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50 Aniversario de Naxalbari, inicio de la Revolución Naxalita

 

La Red de Blogs Comunistas (RBC) está comprometida con la difusión y solidaridad con la Guerra Popular en la India y el Movimiento Naxalita. Por ello, publicamos a continuación el texto (traducido del original por Nuevo Perú) del camarada Varavara Rao, escritor maoísta y líder de la Asociación de Escritores Revolucionarios, acerca del 50 Aniversario del inicio de la Revolución Naxalita en Naxalbari (que se celebra el 23 de mayo), germen de la Guerra Popular Revolucionaria dirigida por el PCI (maoísta) en la India, considerada por el gobierno de Delhi como la mayor amenaza para la seguridad del país, es decir, para los intereses del capital local y multinacional y de la oligarquía hindú.

Fue el 25 de mayo de 1967 cuando se produjo en Naxalbari la ocupación de tierras por los campesinos desposeídos y se declaró el derecho a cultivarlas, dando muchos de ellos sus vidas para protegerlas contra la brutal intervención de las fuerzas armadas estatales, siendo aquel el punto de inicio de la conocida Revolución Naxalita que sigue hoy, bajo la dirección del PCI (maoísta), poniendo en jaque al gobierno fascista-capitalista de la India, bajo la dirección del PCI (maoísta).

La Red de Blogs Comunistas se une a la celebración del 25 de mayo, Aniversario del inicio de la Revolución Naxalita, del Movimiento Naxalbari,

 

!Viva el la Revolución Naxalita!
!Viva la Guerra Popular de la India!

!Gloria a los mártires de Naxalbari!

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En la India el levantamiento armado revolucionario de los campesinos de Naxalbari, del que se cumplen 50 años, se inspiraba en la Gran Revolución Cultural Proletaria China. Naxalbari fue un acontecimiento clave en la historia bajo el liderazgo de Com. Charu Majumdar – uno de los dos grandes líderes, maestros y fundadores del PCI (Maoísta), junto con Kanhai Chatterjee, acontecimiento que marcó un nuevo comienzo en la historia de la revolución democrática del país”.

En la India, el levantamiento armado revolucionario campesino de Naxalbari, que cumplirá su 50° aniversario – fue influenciado e inspirado por la Gran Revolución Cultural Proletaria de China. Naxalbari fue un acontecimiento que abrió brecha bajo el liderazgo del C. Charu Majumdar – uno de los dos grandes líderes, maestros y fundadores del CPI (maoísta, C. Charu Majumdar y Kanhai Chatterjee – que marcó un nuevo comienzo en la historia de la revolución democrática del país “.
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Larga vida a los heróicos campesinos de Naxalbari

Naxalbari, a Village Remembered

 

El sistema social que existe en la India es semifeudal y semicolonial. Así que la revolución democrática en este país significa revolución agraria. Todos los problemas de la India están relacionados a esta tarea. En esta cuestión de la revolución agraria no ha habido diferencias de opinión en los círculos marxistas de principios de este siglo y entre los marxistas que continúan la luchan entre las dos políticas -uno revolucionaria y el otro contrarrevolucionaria-. Los mencheviques desvían la cuestión del poder del Estado y buscan una solución en la municipalización. Lenin declaró una cruzada contra de ella y dijo que no era posible resolver el problema desviando la cuestión del poder del Estado. Demostró, sin embargo, que por muy progresiva que sea la legislación, la estructura actual del Estado no podía ponerla en práctica. La condición del campesino seguirá siendo la misma. Por eso se dice que sólo el Estado democrático de obreros y campesinos, dirigido por la clase obrera, podría resolver este problema. El otro día incluso el escritor del partido soviético, Yudin, al tiempo que criticaba el enfoque básico de Nehru, dijo que Nehru hasta entonces no había sido capaz de resolver el problema campesino. Desafió a Nehru a mostrar, en la práctica, cómo este problema podría ser resuelto de manera pacífica y añadió que Nehru no lograría hacerlo. La historia ha demostrado que, lejos de resolver este problema, Nehru no fue capaz ni siquiera de lograr un mínimo cambio.

Después del XX Congreso del partido soviético, la puerta del revisionismo se abrió de par en par y, como consecuencia, el Estado soviético se ha transformado de un Estado socialista a un Estado capitalista. Al hacer de la teoría de la transición pacífica al socialismo -adoptado en ese XX congreso- su principio rector básico, los revisionistas de nuestro país están gritando en voz alta que la lucha campesina por la tierra es una lucha por la realización de las demandas económicas y que es aventurerismo hablar del aparato estatal. ¡Qué extraña similitud entre las palabras de Dange y Basavapunnia!
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