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Las tesis de Carrillo sobre la Gran Revolución Cultural Proletaria

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El siguiente texto ha sido extraído de la revista “Bandera Roja” (Órgano Central de la OMLE). Número Suplementario de 1972.

 

 

Nos dicen:
La Revolución Cultural es una revolución política en el seno de un sistema socialista“. Parece un buen comienzo. Lógicamente, cabría esperar que de ahí se seguiría el reconocimiento de la persistencia de la lucha de clases después de la toma del poder por la clase obrera, los intentos de la burguesía de reconquistar el poder, tantas veces prevenidos por Lenin, Stalin y Mao, y consecuencia de lo cual ha sido esta revolución en la superestructura. Nada de eso. A este comienzo relativamente bueno, Carrillo no duda oponer lo que llamaremos su primera tesis:

El carácter de la GRCP ha sido el de “una lucha entre los intereses de las grandes masas del pueblo y del desarrollo del socialismo, y las superestructuras creadas hasta entonces“. (pág. 11 del nº 68 de “Nuestra Bandera“, revista teórica y política del partido “comunista” de España).

Es decir, que las “superestructuras heredadas hasta entonces”, “en el seno de un país socialista” terminan oponiéndose al desarrollo del socialismo. Así nos explica Carrillo la causa de la GRCP.

Si tenemos en cuenta que las superestructuras (culturales, políticas e ideológicas) no son más que instituciones a través de las cuales se asegura el dominio de una clase sobre las demás, imponiendo las relaciones de producción y sociales que convienen a los intereses de esa clase, la tesis de Carrillo significaría que la clase obrera (la clase dominante de un país socialista) crearía superestructuras contrarias a sus propios intereses (lo que es un contrasentido) o bien que las superestructuras, de una manera misteriosa, se desarrollarían por sí mismas escapando al dominio de la clase obrera y oponiéndose a ésta. Tal es precisamente la concepción, burguesa de las leyes, el Estado, etc.., como cosas autónomas, que representan intereses abstractos, al margen de las clases y por encima y al margen de la lucha de clases, con lo cual, naturalmente, pudieran llegar a oponerse a la clase dominante. Hace tanto tiempo que Marx y Engels enviaron semejantes teorías al basurero de la ideología burguesa que se hace increíble oir tales sandeces a estas alturas.

Por otra parte, ¿cómo puede pretenderse que una clase sea dominante si los medios por los que ejerce su dominio no responden a sus intereses? ¿cómo puede pretenderse que una clase desarrolle superestructuras opuestas a sus intereses y, por tanto, favorables a los de sus enemigos?
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Discurso de José Díaz (1936)

Discurso de José Díaz, el fuera desde 1932 hasta su muerte en 1942 Secretario General del PCE y máximo dirigente del SRI en Andalucía, dirigido a los héroes antifascistas que luchaban en el frente. Grabado por cineastas soviéticos en septiembre de 1936.